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济群法师答：
作为在家人，严格将五戒持好还有些难度。尤其在现代社会，受持五戒会面临很多考验。不杀生就不容易做到，但更难的是不偷盗。现代企业存在很多偷盗问题，常常在有意无意中就会犯戒。至于不邪淫...-----------
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济群法师
对于在家居士，是否受持五戒就够了？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090777884.html
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济群法师答：
坐禅并不是唯一的方式，通过反省，也能观察我们的心。当然，反省能够观察到的层面比较有限。通过坐禅，则能培养观照力，对内心有更深层的认识。
我们的心往往非常混乱，常听得有人说：...------------------
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济群法师
是否只有通过坐禅才能观察自己的心？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091277891.html
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济群法师答：
哲学所说的“唯心”，是以“心”为第一性。佛教讲缘起，在缘起法中，没有所谓的第一性。所以，“物质第一性”和&...---------
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济群法师
佛法是“唯心主义”吗？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10100277929.html
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济群法师答：
其实，将亡者直接超度到西方极乐世界是不太可能，除非对方的功力和道行都无比地高。一般来说，超度就是起到改变处境的作用。比如说本来要下十八层地狱，超度一下，上到十六层；本来要堕地狱...不能如愿，也要看所托的人是不是有能力来帮你办事。所以，效果是因人而宜，不可一概而论。
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济群法师
超度亡人能否将他度到西方极乐世界？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10140578124.html
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济群法师答：
世间一切皆因缘所生，说法当然也离不开因缘，所谓“法不孤起，仗缘而生”。就以这个讲座为例，如果讲堂内空荡荡地一个人都没有，没有听法的因缘，那我来讲给谁听呢？...法门。如果不讲究因缘，不讲究契理契机，同样的教法就可能收效甚微。所以，佛陀说法需要有大因缘。
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济群法师
为什么佛陀要有大因缘才说法？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075577815.html
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济群法师答：
佛教所说的妄语，有大妄语、小妄语及方便妄语之分。如果是怕麻烦别人，没吃饭却说吃过了之类，属于方便妄语。其目的既不是为了伤害、欺骗他人，也不是为了个人利益，通常是没有妨碍的。还有...伪装。如果不能完全确定自己的发心，决不要轻易在火中取栗。
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济群法师
济群法师|为了不麻烦别人，可以不说实话吗？
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075877819.html
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济群法师答：
开始学佛时，需要制订一个目标，然后沿着这个目标前进。但修行的最终目的，是打破各种执著，包括对成佛的执著。所以，修行达到相当程度时，就不再觉得我在修行，觉得我已达到什么果位。如果有...rdquo;在佛陀证悟的真理中，佛与众生的差别相都不存在，无佛可成，也无众生可度。
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济群...
济群法师
学佛是为了成佛，是否也是一种执著？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10081877831.html
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济群法师答：
静坐时，不要刻意追求“静”，这也是一种妄想。如果我们执著“静”，就会因此排斥某些念头。而我们每排斥一次，又会产生相应的反弹作用。作...--------------
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济群法师
静坐时如何静下心来？念起时是否要用力压住？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10084377860.html
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济群法师答：
实物供养是通过具体供品，如一盏灯、一束花来表达我们对三宝的敬意。而观想供养是通过座上观修，达成我们没有能力完成的广大供养。如《行愿品》所说的花云、鬘云、天音乐云、天伞盖云&...我们能供养的灯很有限，但若赋予观修的辅助力量，就可迅速成就无量功德。
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济群法师
观想供养和实物供养有什么不同？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091477893.html
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济群法师答：
很多人通过养小动物获得生活乐趣，并成为业余爱好。但我们可曾想过，把小鸟关在笼内限制自由，是对它正常权利的损害。所以，菩萨戒规定，家中不可豢养狸猫猪狗。
佛教提倡众生平等，...外的小动物，我们也应本着关爱众生的心，尽可能地予以帮助。
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济群法师
学佛后，家中可否饲养小动物？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10131978078.html